2012.01.28 Saturday
【人間認識図】 信長に化けた狐か狸の画はプラトンのイデア表現（マイナス１）を指し示す。
【人間認識図】 信長に化けた狐か狸の画はプラトンのイデア表現（マイナス１）を指し示す。
次の「信長に化けた狐か狸の画」について、人間認識図の何処のポイントを指し示しているのか、考える。
119469683.v1327740716 posted by (C)天花一海
まず、鑑賞者は、写実的な画で高貴な侍の主従二人が富士の見える山奥で宴を楽しんでいる様子と理解する。
例えば、信長と家来と考えても良い。或いは、木曾義仲でも良いだろう。或いは、真田幸村でも良いのである。
「もののあわれ」を知る高貴な武将と家来である。
しかし、よく観ると、敷物の模様が少し変だし、富士も少し形が可笑しい。
決定的なのは、信長みたいな武将の組んだ足の間から、尻尾が覗いている。
架空の様子を描いた画だったのだ。
ガウス平面で表した人間認識の図 posted by (C)天花一海
今、経験した精神活動を上の人間認識図に当てはめると、どうなるだろうか。
まず、具体的な写実画のように思えた時点では、第１象限の円周上にある。
第1象限 e1 (生活世界領域）（0<θ<π/2)
一方、狐や狸が化けると言うような空想上のイメージは、第２象限である。
第2象限 e2 (芸術世界領域）（π/2<θ<π)
つまり、今回題材にした上記の画は、
第１象限のポイントと第２象限のポイントの両方の指し示しが衝突するモチーフになっているのだ。
プラトニック・シナジー理論では、概念、media pointの衝突は、積（掛け算）で計算できるので、
(e1)*(e2)
が、この画の効果、全体的な、総合的な指し示しとなる。
ド・モアブルの定理から
(e1)*(e2)
は、第２象限から第３象限の位置にある。
もし、この画が、
e1=cosπ/4 + isinπ/4
e2=cosπ3/4+ isinπ3/4
のように、
現実性の程度と精神化程度が互いに均衡する45度のポイントで、
しかも、
非現実性の程度と精神化程度が互いに均衡する135度のポイントで、
あるなら、 ド・モアブルの定理から
(e1)*(e2) ⇒ cosπ4/4 + isinπ4/4 = マイナス1
となる。
つまり、プラトンのイデアの位置を指し示すことになる。プラトンのイデアとは次のような概念であった。
プラトンのイデア定義
プラトンは、イデアという言葉で、われわれの肉眼に見える形ではなく、言ってみれば「心の目」「魂の目」によって洞察される純粋な形、つまり「ものごとの真の姿」や「ものごとの原型」に言及する。プラトンのいうイデアは幾何学的な図形の完全な姿がモデルともとれる。
真の認識とは「想起」（アナムネーシス）にほかならない、と言うのである。
想起説が導入されることでプラトンの哲学は、劇的な展開をとげ、強固な二元論の立場となった。
真のphilosopher（愛知者）は、できるかぎりその魂を身体から分離開放し、魂が純粋に魂自体においてあるように努力する者だとした。この愛知者の魂の知の対象が「イデア」である。
イデアは、それぞれの存在が「何であるか」ということに比較して、「まさにそれであるところのそのもの」を意味する。
from ウィキペディア
つまり、心の中にある狐や狸のイメージ、心の中にある「名だたる武将」のイメージ、心の中にある「もののあわれ」のイメージを鑑賞者が自然に想起（プラトンの想起説）できるように意図されているのである。
この画によって、「もののあわれ」の本質、真実の「もののあわれ」を感じることが出来るなら、この画は成功していると言えるだろう。
海舌
参照：
⇒ noga (07/16)
⇒ noga (06/17)
⇒ A (05/14)
⇒ ザック (04/11)
⇒ noga (02/16)
⇒ 秋原葉月 (01/28)
⇒ sunrize (01/24)
⇒ dohage (01/01)
⇒ 路人 (10/16)
⇒ 株式勝男 (09/01)